【解說10】1937年7月7日，中華民族的抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。在中國共產(chǎn)黨的積極推動下，以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。8月，紅軍改編為八路軍。10月，南方八省紅軍和游擊隊(duì)集中整編為新四軍。此時，從來都視軍令高于生命的紅軍將士，在接到改編命令時，卻有不少人表現(xiàn)出了前所未有的小情緒。
承載著光榮，
農(nóng)民裹頭巾已經(jīng)習(xí)慣，習(xí)以為常了，似乎不裹毛巾就不是農(nóng)民，這就像湘西的苗族婦女要佩戴環(huán)飾一樣，就如她們喜歡自己親手縫制的繡花鞋一樣，也像南方水鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民愛戴避雨遮陽的斗笠類似，都是歷史的習(xí)慣使然。
紅五星，紅領(lǐng)章，
這片樹林幾毀幾種，是呂玉蘭眼淚和血汗、困苦與拼搏的真實(shí)寫照。當(dāng)初村里沒錢買樹苗，呂玉蘭就帶領(lǐng)大伙上樹捋榆錢，自采樹種。跐凳子，攀墻頭，爬梯子，干得風(fēng)風(fēng)火火，不僅冒著受傷的危險，還遭受一些“老腦筋”夾槍帶棒的風(fēng)涼話。但呂玉蘭不管這些，硬是采了榆錢一大囤，后來培育樹苗，還真成了！呂玉蘭征詢了老農(nóng)的意見，一改春季植樹的習(xí)慣，利用冬閑開展造林。天寒地凍，冷風(fēng)刺骨，干活的時候，身上出汗，頭冒熱氣，一歇下來，北風(fēng)一吹，衣服又硬又涼。一連十來天，呂玉蘭母親見她睡覺不脫鞋，有些納悶。原來，呂玉蘭的腳上生了凍瘡，襪子和鞋粘到一塊，一脫鞋就會撕裂般疼，干脆不脫。幾年奮戰(zhàn)，一共栽了十一萬棵樹。這片林曾被人為破壞，又遭洪水沖淹，命運(yùn)多舛，卻成為玉蘭精神的象征，打不垮，毀不掉，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，不屈不撓，硬是聳立起一道綠色的屏障。由此，植樹綠化成了東留善固的一門必修課。如今一到夏天，村莊被綠蔭掩映，郁郁蔥蔥。
【解說17】1950年，恰逢朝鮮百年未有的寒冬，志愿軍神不知鬼不覺地進(jìn)入長津湖地區(qū)。11月27日的冬夜滴水成冰，第9兵團(tuán)與美國海軍陸戰(zhàn)1師狹路相逢，展開了一場慘烈悲壯、震驚世界的殊死搏斗，并一戰(zhàn)成名。此役幾乎全殲赫赫有名的北極熊團(tuán)，是志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中消滅美軍最大建制的一次戰(zhàn)役，粉碎了美軍圣誕節(jié)前結(jié)束戰(zhàn)爭的狂妄計(jì)劃。第9兵團(tuán)將士在最寒冷的冬天，穿著最單薄的軍服同世界上最強(qiáng)大的軍隊(duì)硬碰硬，打得武裝到牙齒的美軍狼奔鼠竄，不得不承認(rèn)這是美軍“歷史上最可恥的一次失敗”。
五六十年代，裹毛巾，在冀南鄉(xiāng)下的農(nóng)村，十分的普遍，也是男人的專利。那時候，鄉(xiāng)下還沒有半自動的理發(fā)的推剪，理發(fā)全靠一把剃刀，男人們，當(dāng)然包括青少年，很少有留長發(fā)的，大都用剃頭的推剪理發(fā)。理過的頭皮，青光發(fā)亮，尤其是秋末冬初，大都要用頭巾包裹。鄉(xiāng)下人聚在一起，看到的都是裹毛巾的。前幾天，博物館的同事發(fā)了一條微信，配發(fā)的圖片是七十年代城關(guān)公社開會的場景，當(dāng)時的公社張書記頭上就裹著頭巾，臺下也是白花花的一片，很多群眾也都裹著毛巾，那是另一道景觀！
承載著使命，
這部小說的流傳，也讓更多的人知道了在抗戰(zhàn)時期的敵后戰(zhàn)場上還有一個叫“武工隊(duì)”的隊(duì)伍存在。關(guān)于武工隊(duì)，很多人的印象都是電影中頭裹白毛巾、腰插盒子槍的形象，并不清楚武工隊(duì)擔(dān)負(fù)何種任務(wù)，和一般游擊隊(duì)及民兵究竟有何區(qū)別。
前方將士們的冷暖牽動著領(lǐng)袖的心，毛主席指示特地打電話給劉鄧：“，說，你們?nèi)姸聹?zhǔn)備的供給，不要把將重點(diǎn)放在由后方按時供給能夠及時保障上面，要放在自己籌辦上面自己想辦法解決。”于是所以，根據(jù)這個指示，劉鄧大軍就號召全軍的各個部隊(duì)，自己動手征購各種材料，來解決自己冬季棉衣保障問題。都要自己想辦法，你比如說利用開始“自籌棉衣”，動員全軍自行征購材料，以稻草灰代替灰色顏料染出灰色的布料，哪來那么多的裁縫，親手全部都是自己動手縫制棉軍服，。這樣也形成了成為我軍被裝勤務(wù)史上的一段佳話。如今，在北京中國那么現(xiàn)在，在我們的軍博，軍事博物館的展柜里，還陳列珍藏著當(dāng)年手工制作的這樣一件手工制作的粗布一套棉衣。按我們現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看，那太簡陋了，手工簡陋、設(shè)計(jì)簡單，但恰恰是這樣一套軍服，是代表了我們?nèi)嗣褴婈?duì)?wèi)?zhàn)勝艱難困苦，從勝利走向勝利的一個紅色印記。
特別是在中國城市化進(jìn)程中逐漸消失的農(nóng)耕生活以及相關(guān)傳統(tǒng)習(xí)俗、民俗，被很好地展現(xiàn)了出來，也記錄了中國社會的飛速發(fā)展。作為一個80后小編，我對中國農(nóng)村有著深厚的鄉(xiāng)土情結(jié)、故鄉(xiāng)情結(jié)。曾經(jīng)鄉(xiāng)土社會就是中國社會的縮影，而鄉(xiāng)村的農(nóng)耕生活更是給一代人的記憶打上了深深的烙印。沒想到社會的快速發(fā)展與變革，僅僅三四十年，那些殘存在70后80后記憶中的農(nóng)村生活方式就成了可望不可即的歷史，有些甚至消失在歷史的塵埃中。在廟會上看到那些曾經(jīng)的農(nóng)耕生活方式，感到非常溫馨而又親切。
如今，頭扎羊肚子手巾的陜北人是越來越少，幾乎見不到了。只有一些極少數(shù)的老人還保持著原有的生活習(xí)慣，仍然舍不得丟掉那陪伴自己幾乎一生的羊肚子手巾。因?yàn)椋鞘撬麄兊挠洃?，也是他們一生的歲月！希望陜北這種魅力文化永遠(yuǎn)不會消失。